Nicolò Vignatavan
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(ENG)
Teaching has been, is and always will be a key element for society in every historical epoch and latitude since each sector from which it is composed lays the foundations of literacy, education and culture. If the role of a teacher is well known because most have known their teachers since elementary school, the etymology of the word "teaching" is not evident to most people. This word derives from the Latin IN-SIGNUM: "IN" is the prefix indicating movement of place, direction, projection and vector grammatically, otherwise expressed as "from to". "SIGNUM" is a noun of the second declension in the accusative and indicates a sign or signal. From this definition it is evident that teaching is the practice in which a teacher or possessor of knowledge transmits this knowledge to the devoid students who receive it. But, is this really the only meaning offered to us by this word that can fully describe the role of a teacher, or, does turning the perspective upside down give us a new semantic vision? Let us try to replace "IN" with the prefix "EX" which indicates movement of emergence, "to from": from this we obtain a new terminology, EX-SIGNO, an ablative noun which we can interpret as an extrapolation, a pulling out of and a recognition of the signal and the inclination. Working in these terms, we find, in my opinion, the second meaning that underlies the concept of teaching which is complementary to the first and identifies the teacher as that figure able to recognize the pre-existing knowledge in the students and makes it emerge, singular and unique, as it may be. It is therefore necessary to propose a new terminology in this regard: the teaching of a lesson held by a teacher will not be only understood as INSTRUCTION, but also as EXSTRUCTION. Having said that, in conclusion, a good teacher should be able to oscillate between the two positions described above: assessing the level of knowledge by the students in objective terms and according to traditional criteria and, on the other hand, recognizing and bringing out the specific inclination of each one of them and the subjectivity with which they pose in relation to the subject in question.
(ESP)
La enseñanza ha sido, es y siempre será, en cada período histórico y latitud, un elemento fundamental para la sociedad, porque, para cada sector que la compone, establece las bases de la alfabetización, la instrucción y la cultura. Si bien el papel del docente está claramente delineado, sucede lo contrario, para la gran mayoría, con la etimología de la palabra “enseñanza”. Dicho término deriva del latín IN-SIGNUM: “IN” es el prefijo que indica, gramaticalmente, el movimiento hacia un lugar, la dirección, la proyección, el vector, el “de a”. “SIGNUM” es un sustantivo de la segunda declinación en acusativo e indica la señal, el signo y el código que vehicula el conocimiento a direccionar. De esta definición resulta evidente cómo la enseñanza es esa práctica en la que el docente, poseedor del conocimiento, la transmite a los alumnos que, privados de él, la reciben. Pero ¿es este en verdad el único significado que este vocablo nos ofrece para describir, en su totalidad, el papel del docente, o bien, invirtiendo la perspectiva, nos ofrece una nueva visión semántica con relación a él? Intentemos sustituir “IN” por el prefijo “EX”, que indica, en lengua latina, el movimiento desde un lugar, es decir, el movimiento de salida, de subida, de emersión, el “a desde”: obtendremos una nueva terminología, EX-SIGNO, con el sustantivo en ablativo, que podemos interpretar como el extrapolar, el sacar, el reconocer la señal y la inclinación. A mi modo de ver, nos encontramos frente al segundo significado que comprende el concepto de enseñanza, complementario al primero, que identifica al docente como esa figura capaz de reconocer el conocimiento preexistente en los alumnos y sacarlo a la luz, según su inclinación, singular y única. Es necesario, entonces, una nueva terminología al respecto: la clase del docente no se deberá interpretar solamente como ENSEÑANZA, sino también como EXSEÑANZA. Dicho esto, y para terminar, el buen docente debería ser capaz de oscilar entre las dos posiciones descritas anteriormente: por un lado, evaluar el nivel de conocimiento adquirido por los alumnos, en términos objetivos y según criterios tradicionales y, por otra parte, saber reconocer y sacar a luz la inclinación específica de cada uno de esos y la subjetividad con la que se relacionan con la materia en cuestión.
(FR)
L'enseignement était, est et sera toujours, à chaque époque et sous toutes les latitudes, un élément clé de la société, dès lors que, pour chaque secteur dont il est composé, il jette les bases de l'alphabétisation, de l'éducation et de la culture. Si le rôle de l’enseignant est bien connu, l’étymologie du mot "enseignement" ne résulte au contraire pas très claire pour la plupart des gens. Ce mot dérive du latin IN-SIGNUM: "IN" est le préfixe indiquant, grammaticalement, le déplacement vers le lieu, la direction, la projection, le vecteur, "de à". "SIGNUM" est un nom de la deuxième déclinaison de l'accusatif. Il indique le signal, le signe et le code pour acheminer la connaissance. Il ressort clairement de cette définition que l'enseignement est la pratique à travers laquelle l'enseignant, détenteur du savoir, la transmet aux élèves qui, en étant exempts, l’intègrent. Mais est-ce vraiment le seul sens offert par ce mot qui puisse décrire dans son intégralité le rôle de l'enseignant, ou bien, en inversant sa perspective, arrive-t-il à nous offrir, à ce sujet, une nouvelle vision sémantique? Essayons de remplacer "IN" par le préfixe "EX", indiquant en latin le mouvement à partir du point de départ, par conséquent le mouvement de sortie, de remontée, d’émersion, le "à de": on en déduit une nouvelle terminologie, EX-SIGNO, avec le substantif en ablatif, que nous pouvons considérer comme extrapolation, reconnaissance du signal et de l’inclinaison. En opérant de cette manière, nous sommes confrontés, à mon avis, au deuxième sens qui sous-tend le concept de l'ENSEIGNEMENT complémentaire au premier, qui identifie l'enseignant comme une personne en mesure de reconnaître le savoir préexistant chez les élèves et de le faire émerger, de manière singulière et unique. Il est donc nécessaire de proposer une nouvelle terminologie: EXSEIGNEMENT. Cela dit, en conclusion, le bon enseignant devrait pouvoir osciller entre les deux positions: il devra d’une part, évaluer le niveau de connaissances acquises par les élèves, de manière objective et selon les critères traditionnels, et d’autre part, savoir reconnaître et faire émerger les aptitudes spécifiques et la subjectivité avec laquelle ils se placent par rapport à la matière prise en compte.
(ITA)
L'insegnamento, l'attività per eccellenza, fondamentale nello sviluppo di qualsiasi processo lavorativo, poichè si attua a diretto contatto con la Conoscenza, a differenza di tutte le altre, deve essere, a mio parere, sviluppata a 360 gradi. L'insegnante - professore è colui il quale dovrebbe essere in grado di cogliere il nesso, la congiunzione e il collegamento con chi lo ascolta e vede, con più persone possibili, oltre ad enucleare e descrivere concetti e procedimenti mentali. L'insegnante deve essere tale come amico, come padre, come professore, come dirigente d'azienda, come politico, come medico, come operaio specializzato, etc.... Egli dovrebbe essere esempio per chi si interfaccia con lui, in ogni luogo e tempo, del desiderio e della soddisfazione che egli ha per il suo lavoro, qualunque esso sia. Egli dovrebbe dar prova, attraverso il suo insegnamento, al suo interlocutore, della rotondità della vita, dal suo punto di vista.
In prima istanza, sosterrei come sul termine "insegnamento" si dovrebbe sviluppare un dibattito, in relazione al suo significato etimologico: sappiamo che, in latino, "In-signum" significhi "segnare dall'esterno all'interno". Tuttavia si potrebbe ribaltare la questione, sostenendo come non sempre l'insegnamento sia un segno che chi segna impone a chi non ha segno.
L'insegnamento, infatti, dovrebbe essere anche la pratica per cui chi insegna riconosce il segno preesistente in colui che sarebbe da segnare e glielo segnala: in questo caso, etimologicamente, si parlerebbe di "ex-segnamento=exsegnamento".
Ragionando in questi termini, il possesso del segno, della docenza, dell'arte di trasferire la conoscenza, non è più proprio di una sola parte, ma risulta il frutto di una compartecipazione della parte attiva e di quella passiva, dell'ascoltante e dell'ascoltato.
Per questo motivo, ritengo che l'attività dell'insegnamento debba essere sviluppata non univocamente, bensì biunivocamente, in un rapporto dialogico bidirezionale segnante-segnato.
L' "in-ex-segnamento", dunque, è quella pratica in cui, non solo il maestro insegna al discepolo, ma, nello stesso tempo, il primo impara dal segno preesistente nel secondo, per cui entrambe le parti risultano, alla fine, più coscienti e conoscenti.
Lo stesso discorso vale per il progetto: l'attività progettuale, che sia finalizzata all'urbanistica, all'edilizia, al design o alla moda, etc., risulta un'attività imprescindibile per l'essere umano, poichè evidenzia a 360° il suo ingegno, la sua creatività, la sua visione del mondo e la sua gettatezza coerente in quest'ultimo (pro-jectum).
Ritengo, generalizzando, che l'ex-in segnamento, unito al pro-getto, che sviluppa la conoscenza più qualitativa e quantitativa sia quello con una IMPOSTAZIONE GEOGRAFICO-STORICA del Tutto.
Il segnato deve riconoscere nel segnante la sua storicità, facendola propria e viceversa (secondo il ragionamento sopra argomentato).
Il segnante non necessariamente dev'essere vivente o vissuto, ma può essere un elemento naturale, fisico e chimico, con la propria storia e che sia in grado di trasmettere testimonianza di Essa.
Qualsiasi pensiero, studio, materia, scienza ed applicazione tecnica ha, alla sua base, nel suo sviluppo e nella sua finalità, una sua evoluzione storica. È lì che l'in-es-segnamento deve soffermarsi.
Se il rapporto segnante-segnato non determina un'emersione storica della verità è come se abortisse la sua funzione.
Tanto più un individuo riesce, con il suo Tempo, a sviluppare una STORIA, in qualità ed in quantità, tanto più egli riesce a cogliere la verità e la felicità e tanto più è in grado di entrare nel cuore delle persone poichè sa riconoscerne le differenti storie ed immedesimarsi: questo è il compito dell'essere umano.
prof. Nicolò Vignatavan
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